La construcción del Síndrome de Down como discurso médico a través del libro : "Síndrome de Down, pautas mínimas para su entendimiento y atención" por Dr. Milton Jijón
La sociedad moderna a diferencia de otras sociedades más antiguas ha convertido a la racionalidad y el funcionalismo en sus ejes principales, todo ello gracias a lo que se ha llamado la muerte de Dios o desmitificación del mundo. Sin embargo, lo que este trabajo busca es acercarse a aquella discusió...
| Autor Principal: | Calahorrano Flores, Katerine Mishel |
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| Formato: | bachelorThesis |
| Idioma: | spa |
| Publicado: |
Quito / PUCE / 2015
2015
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
http://repositorio.puce.edu.ec/handle/22000/7694 |
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| Sumario: |
La sociedad moderna a diferencia de otras sociedades más antiguas ha convertido a la racionalidad y el funcionalismo en sus ejes principales, todo ello gracias a lo que se ha llamado la muerte de Dios o desmitificación del mundo. Sin embargo, lo que este trabajo busca es acercarse a aquella discusión moderna por la que se afirma la muerte del sujeto trascendental, aquel construido desde el discurso humanista. Esta muerte del sujeto se explica en la lógica de control y dominación de los cuerpos y subjetividades, propia de la modernidad. En este contexto moderno, el síndrome de Down es una condición social construida desde el discurso dominante como humanos-cuerpos disfuncionales con los requerimientos del sistema social.
Los cuerpos diferentes están condenados a espacios y tratos discriminatorios en nuestra sociedad, pues se sobrevalora lo rápido, efectivo y exitoso; sin embargo ¿qué pasa con aquellos cuerpos que no logran esos estándares?. La respuesta es un poco incierta porque esas realidades diferentes no han sido vistas en sus condiciones reales, sino a partir de su encubrimiento como otredad y diferencia. Es por eso que se plantea la necesidad de despojarse de esa mirada clasificadora, para poder encontrar las condiciones reales en las que los sujetos con Síndrome de Down construyen su identidad social y personal.
A partir del locus de enunciación de la alteridad y de una relectura del poder desde la teoría de Foucault es posible entender el discurso del Síndrome de Down no tanto como un tema médico, sino como un hecho social. De lo que se trata es de una población a la cual, por su condición diferente, se la ha excluido de la realidad, se le ha despojado del derecho de opinar y vivir su propia realidad. La realidad a la que se enfrentan las personas con SD no es más que una construcción prevista por el poder.
El síndrome de Down ha alcanzado una magnitud social por su inserción en políticas públicas, instituciones sociales y luchas de reivindicación; es por eso que es indispensable aplicar una perspectiva sociológica en la medida en que ya no se trata de una patología, se trata de un grupo amplio desenvolviéndose en el sistema social. Al ser la medicina la ciencia que más ha aportado al conocimiento y estudio del síndrome de Down, es la base de este trabajo; la medicina es la que proporcionará, a través de su discurso las herramientas para conocer las condiciones sociales e incluso personales del síndrome de Down.
Las ramas científicas como la medicina no han hecho más que ahondar las diferencias y el encubrimiento de ese otro. La medicina está estrictamente ligada con hechos sociales en primer lugar porque trata con poblaciones de distintas clases, de distintas costumbres, ideologías, etc. y en segundo lugar porque la enfermedad, el diagnostico, el tratamiento y la cura responden a una relatividad histórica. La medicina, al igual que las demás ciencias están ligadas a la época y sus respectivos hitos |
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