El conocimiento silencioso de la dimensión absoluta de la realidad : Nuevo topos para el saber científico, filosófico y teológico
La tesis, es una investigación transdisciplinar que acogiendo la invitación heideggeriana de dar un salto atrás de un pensar y hablar objetivantes, que ha caracterizado al pensar metafísico occidental busca alcanzar un triple objetivo: epistemológico, antropológico y teológico. Desde el punto de v...
| Autor Principal: | Osorio García, Sergio Néstor |
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| Formato: | doctoralThesis |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Javeriana
2017
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
http://hdl.handle.net/10554/21233 |
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| Sumario: |
La tesis, es una investigación transdisciplinar que acogiendo la invitación heideggeriana de dar un salto atrás de un pensar y hablar objetivantes, que ha caracterizado al pensar metafísico occidental busca alcanzar un triple objetivo: epistemológico, antropológico y teológico. Desde el punto de vista epistemológico, el trabajo busca suplir el vacío del pensar que se experimenta en la resequedad de la época actual, postulando un nuevo lugar existencial (topos) a partir del cual podamos recuperar hondamente nuestra existencia y al que podamos también referir el saber científico, filosófico y teológico. Desde el punto de vista antropo-lingüístico, el trabajo busca hacer una dilucidación de la Cualidad Humana específica, cual es el tener un doble acceso a la realidad: un acceso primero, relativo y funcional para nuestros intereses de sobrevivencia, es decir, un acceso egocentrado que configura nuestra Cualidad Humana y que tiene como característica fundamental, el ser un conocimiento lingüísticamente mediado de la realidad. Y un acceso a esa misma realidad, pero de manera sutil y que tiene como característica fundamental el ser un conocimiento desegocentrado de la realidad. A este conocimiento solo se puede acceder desde nuestra Cualidad Humana Profunda (antigua espiritualidad). Desde un punto de vista disciplinar, la tesis postula el salto atrás teología fundamental, que se comprende como explicación intelectiva de fe-creencia, a una teología fundamental, que se comprende como dilucidación de la Cualidad Humana Profunda y como cultivo explícito e incondicional del conocimiento silencioso de la dimensión última, absoluta y teologal de la realidad posibilitado por aquella. |
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