El desarme cultural de la filosofía
Este artículo protesta contra la tesis que la filosofía es en sí misma universal, porque con frecuencia se remite de un modo ambiguo más a una universalidad entendida como dominación cultural que a una universalidad propiamente filosófica que incluya otros modos de lenguaje y pensamiento en el compr...
| Autor Principal: | Heisig, James W |
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| Formato: | info:eu-repo/semantics/article |
| Idioma: | spa |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Javeriana
2008
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/11215 |
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| Sumario: |
Este artículo protesta contra la tesis que la filosofía es en sí misma universal, porque con frecuencia se remite de un modo ambiguo más a una universalidad entendida como dominación cultural que a una universalidad propiamente filosófica que incluya otros modos de lenguaje y pensamiento en el compromiso por una búsqueda universal de la verdad. Hace énfasis en que se necesitades-occidentalizar el foro filosófico, e ilustra cómo la escuela de Kyoto ha afrontado seriamente el desafío encarando, entre otros,los problemas del lenguaje, la complejidad de la traducción y los tradicionales límites occidentales entre filosofía y religión. |
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