¿Qué es el Parménides de Platón? : una interpretación de la problemática del uno y de la multiplicidad
Este trabajo analiza la manera como los problemas filosóficos se presentan en Platón en torno a su segunda estancia en Siracusa. Los eleatas presentes en este diálogo se dan a la tarea de refutar la teoría de las formas que defendía el joven Sócrates. En esta dirección, se examinan las cuestiones re...
| Autor Principal: | Siquitte, Robenson |
|---|---|
| Formato: | Trabajo de grado |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Javeriana
2018
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: |
http://hdl.handle.net/10554/37069 |
| Etiquetas: |
Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
| Sumario: |
Este trabajo analiza la manera como los problemas filosóficos se presentan en Platón en torno a su segunda estancia en Siracusa. Los eleatas presentes en este diálogo se dan a la tarea de refutar la teoría de las formas que defendía el joven Sócrates. En esta dirección, se examinan las cuestiones relativas al uno que es y que no es.
El primer capítulo aborda la dificultad propuesta por el eleata Zenón, afirmando que las cosas sensibles toman parte en la semejanza y en la desemejanza, semejantes por el hecho de hacer parte de una misma forma, desemejantes por hacer parte de formas diferentes. Para el joven Sócrates, lo difícil sería mostrar cómo debe el semejante devenir desemejante y a la inversa; en pocas palabras, manifestar la pluralidad dentro del mundo de las formas.
El segundo y el tercer capítulo de esta investigación analizan las nueve hipótesis. El análisis de las cinco primeras hipótesis respecto al ‘uno que es’ constituye el segundo capítulo, y el de las cuatro últimas hipótesis respecto al ‘uno que no es’, el tercero. Se analiza el programa del maestro Parménides que propone formular la hipótesis de la existencia del objeto en cuestión, es decir, las formas, y examinar sus consecuencias; luego, formar la hipótesis de su no existencia y ver entonces las consecuencias para el objeto en él mismo y en relación con sus opuestos. |
|---|