La decadencia de la Metafísica en Occidente : un breve recorrido por la cuestión en torno al nihilismo y la Metafísica en Nietzsche
Siguiendo a Heidegger en su ensayo La frase de Nietzsche “Dios ha muerto”, a partir de Nietzsche la Metafísica se ha privado hasta cierto punto a sí misma de su propia posibilidad esencial. El pensar en Nietzsche rastrea una idea que está presente a lo largo de su obra: la experiencia del conocim...
| Autor Principal: | Barrera, Fabio |
|---|---|
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
2019
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
1657-4893 |
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Siguiendo a Heidegger en su ensayo La frase de Nietzsche “Dios ha muerto”, a partir de Nietzsche
la Metafísica se ha privado hasta cierto punto a sí misma de su propia posibilidad esencial. El
pensar en Nietzsche rastrea una idea que está presente a lo largo de su obra: la experiencia del
conocimiento del mundo como una experiencia sufriente, está relacionada con la pérdida de todo
hilo conductor suprasensible que otorga un sentido al mundo sensible. Aquellos “artículos de
fe” (CJ, §121) que permitieron la vida y la constitución de mundo se han secado junto a todo el
océano en el que reposaba la verdad. (Cfr. CJ, §125). En Nietzsche, este horizonte de sentido que
brindaba la Metafísica ha sido borrado generando un vacío, una realidad desfondada en sus
cimientos a partir de la cual el hombre se ha encontrado con una nada (Heidegger, 2010). De
acuerdo con Heidegger, la concepción de la Metafísica en Nietzsche implica una destitución de la
diferencia ontológica entre lo sensible y lo supra-sensible, abocando de esta forma a lo sin-sentido.
La Historia de la Metafísica ha sido la historia de los distintos ciegos intentos por escapar a la
carencia de sentido de mundo a partir de los cuales se ha afirmado la verdad. Nietzsche desarrolla
la idea de que todo castillo Metafísico no ha sido más que el resultado de unas Fuerzas impuestas
sobre otras a partir de las cuales, en su imposición, han afirmado verdades que otorgan un hilo
conductor y teleológico al horizonte sin-sentido que es la vida misma (Heidegger, 2010). |
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