La novena del niño dios en Colombia: historias de una devoción y tradición navideña de finales del siglo XVIII a nuestros días
El conjunto de propiedades que constituyen la esencia de la Novena para el Aguinaldo —tradición, memoria y cultura— no fueron el resultado de un acto deliberado por parte de su creador, el fraile franciscano Fernando de Jesús Larrea, ni de su más importante reformadora, la madre María Ignacia ODN, c...
| Autor Principal: | Benavides Silva, Fabián Leonardo |
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| Otros Autores: | Unigarro Caguasango, Daniel Esteban |
| Formato: | Generación de Nuevo Conocimiento: Libros publicados |
| Idioma: | spa |
| Publicado: |
Universidad Santo Tomás
2018
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
Benavides, F., & Unigarro, D. (2017). La novena del niño dios en colombia: Historias de una devoción y tradición navideña de finales del siglo XVIII a nuestros días. Bogotá: Ediciones USTA. |
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| Sumario: |
El conjunto de propiedades que constituyen la esencia de la Novena para el Aguinaldo —tradición, memoria y cultura— no fueron el resultado de un acto deliberado por parte de su creador, el fraile franciscano Fernando de Jesús Larrea, ni de su más importante reformadora, la madre María Ignacia ODN, cuyo texto se difundió con el título de Novena del Niño Dios, sino que su configuración se basó en patrones altamente flexibles y adaptables, en alguna medida no perceptibles, dinamizados en un contexto cultural. En otras palabras, la Novena no fue hecha ni modificada pensando en que su práctica permanecería vigente varios siglos, arraigando manifestaciones culturales y constituyéndose como una exitosa tradición familiar. Al contrario, su formalización inicial solo respondió a una necesidad salvífica instituida por los preceptos cristianos que regían el siglo XVIII en los actuales territorios de Colombia y Ecuador, y su persistencia a través del tiempo se debe a la capacidad inherente y poco evidente de acomodarse ante demandas culturales que siguen respondiendo a un esquema de creencias y valores profundamente cristianos. A través de las páginas de este libro se presenta, entonces, la historia del origen y la difusión de esta práctica sociorreligiosa que es preciso asumir como patrimonio cultural inmaterial de los colombianos. |
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