Crítica de la Razón Violenta y Filosofía de la No-Violencia
Este artículo de reflexión fue enriquecido con tres encuentros del Movimiento Internacional Noviolento del Arca en los que participó el autor como miembro activo: Sao Paulo (Brasil, julio de 2002), Buenos Aires (Argentina, enero de 2005) y Montpellier (Francia, julio de 2005). En efecto, se trata de...
| Autor Principal: | Echeverry, Santiago Borda-Malo |
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| Formato: | info:eu-repo/semantics/article |
| Idioma: | spa |
| Publicado: |
Quaestiones Disputatae: temas en debate
2014
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| Acceso en línea: |
http://revistas.ustatunja.edu.co/index.php/qdisputatae/article/view/255 |
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| Sumario: |
Este artículo de reflexión fue enriquecido con tres encuentros del Movimiento Internacional Noviolento del Arca en los que participó el autor como miembro activo: Sao Paulo (Brasil, julio de 2002), Buenos Aires (Argentina, enero de 2005) y Montpellier (Francia, julio de 2005). En efecto, se trata de elaborar una ‘Crítica de la razón violenta’ en tiempos de la barbarie globalizada y de postular una “filosofía de la no violencia” según el filósofo neo-tomista Joseph Jean Lanza del Vasto (1901- 81), reconociendo que la razón humana en todas sus vertientes (filosófica, artística, religiosa, política y económica) al convertirse en ideología- se ha convertido en factor de violencia en todas las latitudes y etapas históricas. La No violencia activa y revolucionaria postulada por Jesucristo y encarnada por Mahatma Gandhi se abre paso como una actitud prof-ética y praxiológica, es decir, conjugando teoría y praxis en todas las esferas de la vida humana. Este texto adquiere insospechada vigencia como alternativa para las víctimas inocentes de tanta violencia humana en los planos local, regional, nacional, continental e incluso global. |
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