Metafórica del inframundo y cronotopo: amor como núcleo inconceptual en Adán Buenosayres de Leopoldo Marechal
El presente trabajo es un acercamiento desde la metaforología y la teoría del cronotopo a la metafórica del inframundo en dos momentos: un corte vertical en el que se revisan los complejos de imágenes en la Odisea, la Eneida y la Divina Comedia (primer libro: Inferno); un estudio horizontal sobre el...
| Autor Principal: | Mantilla Suárez, Edmundo |
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| Formato: | bachelorThesis |
| Idioma: | Spanish / Castilian |
| Publicado: |
PUCE
2018
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
http://repositorio.puce.edu.ec/handle/22000/15157 |
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| Sumario: |
El presente trabajo es un acercamiento desde la metaforología y la teoría del cronotopo a la metafórica del inframundo en dos momentos: un corte vertical en el que se revisan los complejos de imágenes en la Odisea, la Eneida y la Divina Comedia (primer libro: Inferno); un estudio horizontal sobre el desarrollo de las figuras infernales en Adán Buenosayres de Leopoldo Marechal. Puesto que se trata de una investigación de carácter metaforológico, se parte de un núcleo inconceptual, el amor, rodeado de un repertorio de elementos del mundo de la vida que intentan hacerlo visible. El análisis del cronotopo permite aprehender las distintas ―imágenes del hombre‖ manifestadas en estos mundos de ultratumba. Así, se enlazan los horizontes de sentido con la materialidad de los textos literarios. Como objetivo del presente estudio se planteó identificar, construir y analizar el complejo metafórico que conforma el infierno en Adán Buenosayres con el amor como centro de inconceptualidad, desde sus vínculos con la tradición y con el Lebenswelt de su tiempo. En el mundo de la vida homérico, el amor se rodea de los valores que definen la ―humanidad‖; en la metafórica de Virgilio, se concentran en torno al núcleo inconceptual los sentidos de la patria; en el infierno dantesco, el amor se orienta hacia un trascender divino. Finalmente, la metafórica de Cacodelphia en la novela de Marechal busca responder a la interrogante por el amor desde la libertad, aunque desde una perspectiva moderna de negatividad. |
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