´´Escuela de educación básica y retroacción andina con flexibilidad para refugios en la parroquia de Cotaló, provincia de Tungurahua´´
El presente documento consta de cinco cápitulos, los cuales tienen los siguientes enfoques: Capítulo I: Análisis de un hábitat en comunidades de alto riesgo. Capítulo II: Análisis de la parroquia de Cotaló. Capítulo III: Propuesta de un nuevo plan de ordenamiento territorial. Capítulo IV: Estrate...
| Autor Principal: | Jiménez Beltrán, Grace Karina |
|---|---|
| Formato: | bachelorThesis |
| Idioma: | Spanish / Castilian |
| Publicado: |
PUCE-Quito
2018
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
http://repositorio.puce.edu.ec/handle/22000/15357 |
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| Sumario: |
El presente documento consta de cinco cápitulos, los cuales tienen los siguientes enfoques:
Capítulo I: Análisis de un hábitat en comunidades de alto riesgo. Capítulo II: Análisis de la
parroquia de Cotaló. Capítulo III: Propuesta de un nuevo plan de ordenamiento territorial.
Capítulo IV: Estrategias de diseño de escuela de educación básica y retroacción andina con
flexibilidad para refugios. Capítulo V: Planteamiento arquitectónico.
Los primeros tres capítulos describen el hábitat como zona de alto riesgo, debido a
fenómenos que ha ocurrido en estas zonas del Ecuador por su situación geográfica, la cual
implica aspectos que limitan y condicionan la implantación de poblados a lo largo de su
territorio.
Se habla de hábitat reciliente y regenerativo como estrategia de supervivencia ante estos
hechos por lo que se propone un sistema de abastecimiento de agua, energía, tratamiento de
residuos, biodiversidad sistemas constructivos y urbanismo, conformados dentro de un
ciclo íntegramente verde que no solo garantice la supervivencia de los pobladores sino del
medio ambiente.
Mientras que los dos últimos capítulos, sintetizan el análisis urbano rural a partir de los
principios y valores identitarios de la parroquia de Cotaló, para diseñar una infraestructura
educativa puntual, que enfatice la comunicación de dichos valores que fortalezcan la
identidad y el carácter regenerativo de esta comunidad a través de prácticas ancestrales. |
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