Análisis de la realidad y propuestas pastorales para los grupos juveniles del sector Urbano de Quito
La iglesia ve en la juventud una enorme fuerza renovada, símbolo de la misma iglesia. Esto lo hace por vocación y no por táctica, ya que está llamada a una constante renovación de sí misma, o sea, a un incesante rejuvenecimiento (Juan Pablo II. Alocución juventud 2 AAS. LXXI pág. 218). Hoy, la ju...
| Autor Principal: | Gómez Suconota, Pedro |
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| Formato: | bachelorThesis |
| Idioma: | spa |
| Publicado: |
2018
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
http://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/16331 |
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| Sumario: |
La iglesia ve en la juventud una enorme fuerza renovada, símbolo de la misma iglesia. Esto lo hace por vocación y no por táctica, ya que está llamada a una constante renovación de sí misma, o sea, a un incesante rejuvenecimiento (Juan Pablo II. Alocución juventud 2 AAS. LXXI pág. 218).
Hoy, la juventud constituye la mayor fuerza de cambio y transformación en una sociedad, no solo por su dinamismo característico sino por su constante inconformismo frente a todo lo que tiene que ver con la justicia y opresión.
Todos los pueblos latinoamericanos han experimentado el actuar de la juventud en sus vida económica, política, social y cultural, etc. lo que nos demuestra que en verdad, el progreso y desarrollo en estos campos tienen mucho que ver con la forma en que los pueblos eduquen a sus juventudes.
La iglesia advierte este particular y recoge todas estas expectativas acerca de la situación de los jóvenes en Latinoamérica. A partir de esto, promueve su opción preferencial por ellos asumiendo la tarea de : “Presentar a los jóvenes el Cristo vivo, como único salvador para que, evangelicen y contribuyan, con una respuesta de amor a Cristo, a la liberación integral del hombre y de la sociedad, llevando una vida de comunión y partición” |
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