Lenguajes simbólicos y comunicativos integrados en el Sumak Kawsay.
El Sumak Kawsay es la expresión de una forma ancestral de ser y estar en el mundo. El “buen vivir” expresa, refiere y concuerda con aquellas demandas de “convivialidad” de Iván Ilich, y de “ecología profunda” de Arnold Naes. El “buen vivir” también recoge las propuestas de descolonización de Aníb...
Autor Principal: | Morales Pozo, Diana Piedad |
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Otros Autores: | Torres Tobar, Rodrigo Javier |
Formato: | bachelorThesis |
Idioma: | spa |
Publicado: |
2012
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Materias: | |
Acceso en línea: |
http://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/2579 |
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Sumario: |
El Sumak Kawsay es la expresión de una forma ancestral de ser y estar en el mundo.
El “buen vivir” expresa, refiere y concuerda con aquellas demandas de
“convivialidad” de Iván Ilich, y de “ecología profunda” de Arnold Naes. El “buen
vivir” también recoge las propuestas de descolonización de Aníbal Quijano, de
Souza Santos, entre otros. El “buen vivir”, es otro de los aportes de los pueblos
indígenas del Abya Yala, a los pueblos del mundo, y es parte de su largo camino en
la lucha por la descolonización de la vida, de la historia, y del futuro.
Es probable que el Sumak Kawsay sea tan invisibilizado o lo que es peor, convertido
en estudio cultural o estudio de área, como lo fue y es el concepto del Estado
Plurinacional. En los debates sobre la nueva Constitución ecuatoriana, junto a los
derechos de la naturaleza y el Estado Plurinacional, ahora se ha propuesto al Sumak
Kawsay como una forma de convivencia ciudadana, en diversidad y armonía con la
naturaleza, reconociendo nuestras raíces milenarias, forjadas por mujeres y hombres
de distintos pueblos. Y como nuevo deber-ser del Estado Plurinacional y la sociedad
intercultural. Es la primera vez que una noción que expresa una práctica de
convivencia ancestral respetuosa con la naturaleza, con las sociedades y con los seres
humanos, cobra carta de naturalización en el debate político y se inscribe con fuerza
en el horizonte de posibilidades humanas. |
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