La Pachamama: Revelación del Dios creador
Me es sumamente grato presentar este nuevo libro. Viene a ocupar su espacio específico en la historia ya bastante rica y larga de lo que podríamos llamar la reflexión teológica con raíces aymaras. Los motivos de mi satisfacción son a la vez de orden sentimental y teológico. En primer lugar, este es...
| Autor Principal: | Valencia Parisaca, Narciso |
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| Formato: | libro |
| Idioma: | spa |
| Publicado: |
2016
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
http://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/12945 |
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| Sumario: |
Me es sumamente grato presentar este nuevo libro. Viene a ocupar su espacio específico en la historia ya bastante rica y larga de lo que podríamos llamar la reflexión teológica con raíces aymaras. Los motivos de mi satisfacción son a la vez de orden sentimental y teológico.
En primer lugar, este estudio es la obra de un amigo, aymara y sacerdote de la nueva generación. Con Narciso Valencia hemos tenido muchas oportunidades de reflexionar y de debatir desde la cultura y la de este pueblo para contemplarlas y admirarlas, pero también para interrogarnos sobre los caminos de su futuro, tanto en la cultura globalizada como en el contexto de una Iglesia atravesada por corrientes contradictorias. Esta obra es el fruto de un asiduo discipulado a la escucha de la primera generación de teólogos que exploraron el misterio aymara, en particular de los pioneros de orígen aymara como el Padre Domingo Llanque. Pero es también obra original y renovadora en el tono y en las perspectivas. Con este libro, me parece que estamos entrando a un nuevo momento de la teología india producida por hijos de estas tierras altiplánicas.
Los teólogos que nos hemos dedicado a comprender y valorar esta cultura y su expresión mística, dentro de la perspectiva de la inculturación de la fe, nos confrontarnos a menudo, con dos riesgos inherentes a todos los inicios: por una parte, los que venimos de otras tierras y otras cosmovisiones chocamos, consciente o inconscientemente, con nuestros propios a priori intelectuales que limitan o tuercen el sentido cabal de lo que llamaría el misterio de una cultura y de una sensibilidad religiosa. Pero el riesgo de los pensadores de origen aymara, como es de comprender de todos los pioneros, es de parcializar la visión propia con la precaución de legitimar un discurso que, por la larga historia de dominación de las poblaciones indígenas indoamericanas, siempre ha sido despreciado, satanizado o simplemente olvidado. |
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