Incidencia del pensamiento filosófico de San Agustín para la educación ecuatoriana actual: enfoques y perspectivas
En el primer capítulo, se aborda las generalidades introductorias referentes a las líneas filosófico-educativas que marcaron la vida y obra del santo de Hipona. El objetivo es relacionar su pensamiento con lo que acontece en la actualidad con la realidad educativa ecuatoriana. El hecho que Agustí...
| Autor Principal: | Altamirano Molina, Marcelo Bolívar |
|---|---|
| Formato: | bachelorThesis |
| Idioma: | spa |
| Publicado: |
2012
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
http://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/1343 |
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| Sumario: |
En el primer capítulo, se aborda las generalidades introductorias referentes a las líneas
filosófico-educativas que marcaron la vida y obra del santo de Hipona. El objetivo es
relacionar su pensamiento con lo que acontece en la actualidad con la realidad educativa
ecuatoriana. El hecho que Agustín fue un educando destacado debido a su inteligencia y,
más adelante por mucho tiempo educador reconocido, ha dado pie para que se pueda
relacionar sus experiencias buenas y malas con las que pueden acontecer a los
educadores y educandos ecuatorianos.
En el segundo capítulo, se plantea el modelo educativo agustiniano con todas sus
características para su respectivo análisis. De esta manera se podrá establecer las
relaciones existentes con la educación ecuatoriana de nuestros días. Seguidamente se
verá lo específico de la pedagogía educativa de Agustín que se resume en su pedagogía
humanística, la misma que se refleja en cada una de sus obras, en especial en: El
Maestro, La Catequesis a Principiantes y Las Confesiones. No se puede dejar de señalar
que el Obispo de Hipona expone en todas sus obras en general su pensamiento
filosófico-pedagógico. Independientemente del título que sea, él deja entrever sus puntos
de vista referentes al hombre y a la educación. El capítulo segundo termina cuando se
establece la sugerencia del santo hacia los educadores referida a la formación
permanente basada en el amor hacia el oficio de aprender y enseñar.
El tercer capítulo, versa sobre las consideraciones y prácticas de la pedagogía
agustiniana para la educación ecuatoriana. Se incluye a manera de recapitulación todo lo
analizado en los capítulos precedentes para generar a su vez la propuesta educativa
agustiniana para el Ecuador. Se tuvo en cuenta que en casi todas las propuestas
pedagógicas que han surgido a lo largo de la historia, incluyendo las que se quieren
implantar actualmente en nuestro país, apuntan a la formación académica de los
educandos, mas no a una verdadera educación que conduzca a un conocimiento
profundo de todas las capacidades y talentos que tenemos todas las personas; por tanto y
de manera contraria, la pedagogía agustiniana es la del diálogo en todo el sentido de la
palabra; diálogo interno cuando cada educando y educador están llamados a conocerse
interiormente para poder proyectarse. El diálogo externo de su lado se asocia con la
II
relación entre educandos y con y entre educadores con la pretensión de
crear un ambiente de confianza para el desarrollo normal de las actividades en
los planteles educativos del país. Como término del capítulo y de la tesis se
proponen enfoques y perspectivas para que los lectores tengan la posibilidad de
tener alternativas frente al reto de la educación en la actualidad. |
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