El fujimorismo a través del crimen: un análisis de los discursos sobre las tragedias de Barrios Altos, La Cantuta y el homicidio de Mariela Barreto en la prensa escrita peruana
Esta investigación parte de las siguientes preguntas: ¿cómo fueron representados los crímenes de Barrios Altos, La Cantuta y el asesinato de Mariela Barreto en los discursos de la prensa escrita peruana publicados durante el régimen fujimorista?, ¿qué mecanismos lingüísticos fueron utilizados par...
| Autor Principal: | Almeida Goshi, Claudia Kazuko |
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| Formato: | Tesis de Maestría |
| Idioma: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica del Perú
2017
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/9378 |
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| Sumario: |
Esta investigación parte de las siguientes preguntas: ¿cómo fueron representados los
crímenes de Barrios Altos, La Cantuta y el asesinato de Mariela Barreto en los discursos de
la prensa escrita peruana publicados durante el régimen fujimorista?, ¿qué mecanismos
lingüísticos fueron utilizados para (de)velar el uso del terror estatal? y ¿cómo fueron
(in)visibilizados los actores sociales implicados en las tragedias? Para contestar estas
interrogantes he analizado artículos informativos en torno a los siniestros mencionados,
correspondientes a los diarios El Comercio, La República, El Peruano y el semanario Sí.
Gracias al empleo del Análisis Crítico del Discurso desarrollado por Fairclough (1992,
1995, 2001 y 2003) y de herramientas teóricas-analíticas propugnadas por Halliday (1994),
van Leeuwen (2008), Žižek (2003 y 2011), Butler (2006), Agamben (1998), entre otros, he
podido hallar, describir y explicar usos del lenguaje específicos con los que se soslaya o
denuncia el uso de la violencia estatal por parte del gobierno encabezado por Alberto
Fujimori. Sostengo que a partir del empleo de estrategias lingüísticas específicas (como,
por ejemplo, el uso de recursos del sistema de transitividad, del habla reportada) se
construye el andamiaje ideológico del régimen fujimorista. Este aparato está conformado
por tres representaciones dominantes de la “realidad”, las cuales simbolizo con las máximas
QUIEN MATA ES TERRORISTA, LAS MUERTES SON PARTE DE LA GUERRA y LA MUJER ES UN
OBJETO (DESECHABLE). Su función principal fue la normalización del espanto, es decir,
constituir los crímenes señalados no como “operativos” de (contra)inteligencia del Estado;
sino como el inevitable producto de una violencia extrema, cotidiana y ajena al gobierno.
Sin embargo, el aparato ideológico señalado también fue socavado gracias a que un sector
de la prensa escrita difundió discursos disidentes con los que se visibiliza aquello que el
régimen fujimorista se empeñaba en ocultar: el uso del terror estatal. |
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