El motivo del doble en los cuentos “El otro” y “Agosto 25, 1983” y el poema “Borges y yo”, de Jorge Luis Borges en contraste con “William Wilson”, de Edgar Allan Poe, y El extraño caso del doctor Jekyll y el señor Hyde, de Robert Louis Stevenson
En la literatura existen siempre roces entre el narrador y el autor de una obra. La creación de otra voz y persona, dentro de un texto, implica una diferencia entre lo que se piensa y lo que se escribe. Los motivos literarios son ideas que se repiten a lo largo de una obra y nos recuerdan, des...
Autor Principal: | Vaca Sánchez, Estefany Nicole |
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Formato: | bachelorThesis |
Idioma: | Spanish / Castilian |
Publicado: |
PUCE-Quito
2019
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Materias: | |
Acceso en línea: |
7762 |
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Sumario: |
En la literatura existen siempre roces entre el narrador y el autor de una obra. La
creación de otra voz y persona, dentro de un texto, implica una diferencia entre lo que se
piensa y lo que se escribe. Los motivos literarios son ideas que se repiten a lo largo de una
obra y nos recuerdan, desde diferentes perspectivas, el tema principal. El motivo del doble,
(que explora las profundidades del ser) como la sombra o alteridad, es recurrente en la
literatura clásica y, a lo largo de ella, se presenta como un problema moral. Pero, con el pasar
de los años, este motivo se ha renovado. El doble representa, ahora, no solo la separación de
fuerzas sino sus lugares de encuentro. En este estudio buscaremos los momentos y lugares en
que esta intuición se hace presente a través de la perspectiva de un lector.
El primer capítulo está dividido en cuatro partes. La primera es un acercamiento al
romanticismo. En esta época el conocimiento explora la originalidad y el sentimiento. A
partir de ello, la literatura de fantasía emprende una búsqueda en las historias de fantasmas,
vampiros y monstruos. La segunda es la exploración de el significado del mal como
transgresor y libertad. Es aquí que podemos comprender de que forma el bien y el mal son
tan importantes dentro del doble romántico. La tercera parte Edgar Allan Poe nos habla
acerca del monstruo que representa ser nuestra consciencia con su cuento “William Wilson”.
En este texto seguiremos el rastro del motivo del doble mediante el análisis de la narración y
su manejo del terror. La cuarta parte es el estudio de la obra de Stevenson. En la cual
encontramos a la dualidad en forma física y psicológica. Un hombre que, a través de la
ciencia, encuentra al otro que lo habita. Este capítulo atraviesa la idea de nosotros como el
verdadero monstruo y una pelea recíproca de fuerzas contrarias.
El segundo capítulo es el encuentro con una nueva connotación para el motivo del
doble. Empieza con el estudio del cuento “El otro” de Borges, donde podemos hallar a dos
hombres, uno joven y otro viejo, que son el mismo. Esta reunión nos permite entender que el
primer lugar de confluencia del doble es el tiempo. El momento en que un hombre se
recuerda como otro en el pasado, pero siendo la misma persona. A continuación, el análisis
del texto “Agosto 25, 1983”, donde un acontecimiento parecido pasa. Dos Borges se
encuentran en la habitación de un hotel y el lugar de confluencia es la muerte, que una de las
voces está seguro de que va a suceder ese mismo día. Estos dos acercamientos con el doble y
la obra de Borges no son una pelea sino un lugar de diálogo. Un poema y el último texto del
estudio, es “Borges y yo” donde el lugar de unión es la escritura. En esta parte
diferenciaremos cuatro perspectivas en que se dividen Borges y el otro, pero que de alguna
manera convergen en ser parte de algo más grande, como es la literatura. Por último,
hablaremos del motivo del doble con ejemplos cortos de otros textos de Borges donde,
también, encontramos lugares de unión del doble y su nueva significación.
Para finalizar, en las conclusiones me remito a la descripción de las semejanzas y
diferencias entre las obras analizadas y el significado del doble para cada autor. En este
apartado podemos ya distinguir de qué manera el motivo del doble ha cambiado y, ahora, en
Borges procura una conciliación y no una pelea como en los representantes del romanticismo. |
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