Experiencia estética y hermenéutica literaria en Jauss La configuración de un recetor activo
La estética de la recepción surge en la Universidad de Constanza como una propuesta que busca renovar los estudios literarios y a partir del interés de estudiantes y profesores formular una teoría en la que el receptor es el núcleo. Situado en 1960,Jauss reflexiona en torno a la recepción por medio...
| Autor Principal: | Castello Holguín, Diana |
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| Formato: | bachelorThesis |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Javeriana
2015
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
http://hdl.handle.net/10554/16429 |
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| Sumario: |
La estética de la recepción surge en la Universidad de Constanza como una propuesta que busca renovar los estudios literarios y a partir del interés de estudiantes y profesores formular una teoría en la que el receptor es el núcleo. Situado en 1960,Jauss reflexiona en torno a la recepción por medio de la experiencia estética y la hermenéutica literaria. Por un lado, se resalta el hecho de que la experiencia estética es siempre placentera y está compuesta por tres modalidades fundamentales, a saber: la poiesis( el aspecto productivo), la aisthesis( el aspecto receptivo) y la catarsis( el aspecto comunicativo). La articulación entre las tres modalidades de la experiencia estética traerá cambios en la vida de los receptores. Por otra parte, la hermenéutica literaria es el arte de interpretar y comprender textos. Jauss establece un vínculo cercano con Gadamer que remite al lector a algunas nociones de la hermenéutica filosófica como lo son: la fusión de horizontes, el diálogo, la historia de los efectosy la tradición. Tanto la experiencia estética como la hermenéutica literaria permiten el encuentro con un horizonte ajeno, con un horizonte de otro que enriquece el propio horizonte. Por último, es importante resaltar que Hans-Robert Jauss estudia, asimismo, el horizonte de expectativas literario y el horizonte de expectativas social, con la finalidad de entender más ampliamente cómo ocurre el encuentre entre horizontes. |
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