Estado del arte mujer, trabajo y dolor crónico, una aproximación a la subjetividad de las mujeres
El presente Estado del Arte se ocupó de problematizar las formas de producción de conocimiento científico que hay alrededor del padecimiento de dolor crónico en mujeres, particularmente en el ámbito laboral, a partir de las relaciones de género y algunos estudios feministas, con el fin de dar lugar...
| Autor Principal: | Rojas Silva, Juanita |
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| Formato: | bachelorThesis |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Javeriana
2016
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
http://hdl.handle.net/10554/19103 |
| Etiquetas: |
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| Sumario: |
El presente Estado del Arte se ocupó de problematizar las formas de producción de conocimiento científico que hay alrededor del padecimiento de dolor crónico en mujeres, particularmente en el ámbito laboral, a partir de las relaciones de género y algunos estudios feministas, con el fin de dar lugar a la comprensión de las distintas subjetividades. Se abordó el feminismo como aproximación metodológica pues permite resignificar las construcciones e imaginarios sociales que se han establecido en torno a cómo concebir las representaciones culturales de lo femenino, con el fin de romper con las verdades científicas hegemónicas. Así mismo, a través del conocimiento situado, la narratividad y la reflexividad, se pudo dar cuenta de las maneras en que los procesos sociales e históricos tienen un impacto en la constitución del dolor crónico y están permeadas por las relaciones de saber poder con el fin de cuestionarlas y transformarlas. En este sentido, se logró rescatar el carácter interdisciplinario de la investigación con el fin de plantear reflexiones en torno a las perspectivas frente a las mujeres, el dolor crónico y el trabajo. Se plantea cómo el dolor construye subjetividad y permite generar transformaciones de sentido a partir de una perspectiva de género que cuestiona las posiciones androcéntricas y patriarcales por las que ha atravesado la mujer y que la sitúan en contextos de vulnerabilidad y de no legitimidad. |
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