Cuerpo y espíritu en la perspectiva de la duración, en materia y memoria de Henri Bergson
La investigación en torno a la propuesta filosófica que hace Bergson respecto de la materia y del espíritu en Materia y memoria1, nos sitúa en el punto de partida de este trabajo. Así es, nuestro interés aquí está encaminado a analizar cuáles son las teorías que nuestro autor desarroll...
Autor Principal: | Patiño Salazar, Juan David, S.J. |
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Formato: | Trabajo de Grado |
Publicado: |
Pontificia Universidad Javeriana
2014
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Materias: | |
Acceso en línea: |
http://hdl.handle.net/10554/6753 |
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Sumario: |
La investigación en torno a la propuesta filosófica que hace Bergson respecto de la materia y del espíritu en Materia y memoria1, nos sitúa en el punto de partida de este trabajo. Así es, nuestro interés aquí está encaminado a analizar cuáles son las teorías que nuestro autor desarrolla en dicha obra, en lo atinente a la materia y al espíritu. Pero allí no finalizanuestra tarea investigativa, más aún, en el momento en que nos acercamos más profundamente al corazón de los planteamientos bergsonianos que aluden a la temática comentada, nos preguntamos por el papel que cumple el cuerpo en relación con la materia y conla vida del espíritu. En ese sentido, la pregunta ¿qué rol desempeña el cuerpo en las teorías de la materia y del espíritu expuestas por Bergson en “Materia y memoria”?se constituye en el centro que dirige nuestro estudio en el presente escrito.Esta pregunta no surge, por lo pronto, de un caprichoo una ocurrencia fortuita; nace de nuestro contacto con el filósofo francés y su pensamiento, expuesto básicamente en dos de sus obras importantes, a saber: el Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia2y, como ya lo hemos hecho notar, Materia y memoria. En estas dos obras fundamentales, Bergson va introduciendo poco a poco, con detalle y precisión, las hipótesis y los argumentos que dan cuerpo a su filosofía respecto de la materia, del espíritu, y de las consecuencias que de allí surgen, tales como la crítica al espacio y la concepción de la realidad como duración pura. |
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