La escritura creativa como expresión del erotismo en El Maestro y Margarita de Mijaíl Bulgákov

La humanidad basa su crecimiento en el desarrollo de sus instituciones con mayor poder: por ejemplo, en la Edad media era la religión; en la Edad moderna, la economía y el raciocinio. Pero la humanidad también ha creado la transgresión de cada una de estas instituciones y sus leyes. Esta dialéctica...

Descripción completa

Autor Principal: Oviedo Pacheco, José Andrés
Formato: bachelorThesis
Idioma: spa
Publicado: PUCE 2016
Materias:
Acceso en línea: http://repositorio.puce.edu.ec/handle/22000/10312
Etiquetas: Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
Sumario: La humanidad basa su crecimiento en el desarrollo de sus instituciones con mayor poder: por ejemplo, en la Edad media era la religión; en la Edad moderna, la economía y el raciocinio. Pero la humanidad también ha creado la transgresión de cada una de estas instituciones y sus leyes. Esta dialéctica de la transgresión se ha explicitado en la historia de la eterna lucha entre el bien y el mal, la prohibición y su transgresión. El arte, en este caso la literatura, se ve afectada por esta misma transgresión y es la fuente de personajes como el demonio que representan a todo acto subversivo. La transgresión también afecta al sujeto, entonces, cuando es personal, afecta a actos esencialmente individuales: el nacimiento y la muerte, actos marcados por el ámbito del erotismo. El maestro y Margarita es un recuento de varias de estas transgresiones, especialmente desde el aspecto personal y erótico. El espíritu creativo, la imaginación y la creatividad fuentes de la novela, le da al hombre la soberbia de pretender crear soberanamente; el acto creativo, bajo estas circunstancias, tiene las características del romanticismo: está en contra de la mimesis, muestra la interioridad del artista en menoscabo del canon y, a la larga, es un pecado. La libertad individual le da al hombre la posibilidad del sacrificio voluntario; especialmente el sacrificio en pos de otra individualidad llamado amor, que también es transgresor y evidentemente erótico. La literatura y el demonio, su personaje símbolo de la transgresión, le dan al hombre la posibilidad de encarar a estos impulsos simbólicamente. Las preguntas primeras del hombre han pretendido ser respondidas por la poesía, transgresión del lenguaje, desde siempre, entonces esta disertación es una enumeración y descripción de cómo estas preguntas pretenden ser respondidas en la novela El maestro y Margarita.