Efectos de la interiorización del significante nombre-del-padre en el sujeto neurótico en la educación en la actualidad. Estudio realizado en el Instituto Nacional Mejía con educadores del plantel y estudiantes de segundo de bachillerato durante junio 2016
La figura del Otro que define los sistemas políticos-simbólicos del hombre muta constantemente; en la actualidad, el discurso se caracteriza por responder al mandato del amo capitalista. Esto afecta al sujeto crítico kantiano, cuya estructura responde a la represión (neurosis), elemento contrario...
| Autor Principal: | Espinosa de los Monteros Mármol, Inti Martín |
|---|---|
| Formato: | bachelorThesis |
| Idioma: | Spanish / Castilian |
| Publicado: |
PUCE
2018
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
http://repositorio.puce.edu.ec/handle/22000/15106 |
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| Sumario: |
La figura del Otro que define los sistemas políticos-simbólicos del hombre muta
constantemente; en la actualidad, el discurso se caracteriza por responder al mandato del
amo capitalista. Esto afecta al sujeto crítico kantiano, cuya estructura responde a la
represión (neurosis), elemento contrario al interés de la sociedad neoliberal, donde se
busca el buen gozar en base al consumo de mercancías, siendo esta la manera requerida
el día de hoy para acoplarse a la sociedad. La negación a la renuncia pulsional se puede
observar a través de la educación, actividad humana encargada de domesticar el goce y de
trasmitir el conocimiento almacenado por la humanidad; ahora con la enseñanza se espera
formar individuos exitosos económicamente, que circulen el capital de todas las formas
posibles dentro de la variedad de estilos narcisistas ofertados. Nos encontramos con
nuevas generaciones vaciadas de ideales, valores morales, referentes simbólicos y de
cuestiones reales como la diferencia sexual y generacional. Con el sujeto liberado de gran
parte de su carga simbólica, es más fácil atraparlo en el desenfreno del principio del placer,
este ya no choca como antes con el principio de realidad porque la realidad así concibe;
empieza a generalizarse la denegación de la castración y la obturación de la falta por medio
de mercancías. Para constatar este fenómeno en la cultura ecuatoriana, se analizó el
discurso de personas vinculadas con la educación, en este ámbito se puede observar cómo
se manifiesta la interiorización de la ley, adquirida en el hogar y refinada en la academia.
Se constata que efectivamente el discurso actual busca desimbolizar al sujeto,
empobreciendo los resultados de la ley, pasando poco a poco de buscar la razón que
ilumina al sujeto, hacia la instrumentalización que convierte a las personas en objetos
consumibles. Los síntomas más notorios son la caída del referente familiar, la proliferación
de derechos, el enfoque de la educación como facilitador adquisitivo, el uso de la mercancía
como maquillaje de la falta, la negación de la diferencia sexual y la inmersión de la vida de
las personas a los medios de comunicación generalizados. Estos fenómenos son globales,
pero no suceden en el Ecuador de la misma manera que en otros lugares, aquí el Otro
moderno se mantiene, la llegada del perverso ordinario se lentifica. |
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