Análisis del discurso no verbal de los adivinos de la Calle Flores, del Centro Histórico de Quito
En América Latina, las relaciones sociales al interior de cada grupo humano se fundamentan en el conocimiento de los diferentes códigos culturales y comunicacionales, cuyo pasado inmediato son los mitos, las leyendas, las creencias y las tradiciones. Cada pueblo tiene en su haber formas de expre...
| Autor Principal: | Cevallos Barragán, Elia |
|---|---|
| Formato: | bachelorThesis |
| Idioma: | spa |
| Publicado: |
2012
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
http://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/2482 |
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| Sumario: |
En América Latina, las relaciones sociales al interior de cada grupo humano se
fundamentan en el conocimiento de los diferentes códigos culturales y
comunicacionales, cuyo pasado inmediato son los mitos, las leyendas, las creencias y
las tradiciones.
Cada pueblo tiene en su haber formas de expresión, de comunicación, que los hace
ser diferentes y a la vez iguales. La diversidad presente en los pueblos se encuentra
en la historia que los antecede. Es así como los shamanes llegan al presente para
comunicar a través de sus prácticas, la herencia cultural recibida que los hace
reconocidos.
El Ecuador por ser un país pluricultural donde conviven 13 nacionalidades indígenas,
un pueblo negro y un blanco-mestizo se convierte en un escenario comunicacional
rico en expresiones, comportamientos y referentes que cada una de las culturas lleva
consigo, pero que al mismo tiempo son los lasos de interacción cotidiana que permite
un nivel de comunicación con el resto de la población.
Dentro de estos grupos indígenas son parte importante los shamanes quienes son
personajes que gozan de aceptación de su gente por ser los intermediarios entre el
mundo espiritual y el pueblo, ellos conocen el futuro, curan los males del cuerpo y
del alma, son generadores del bien, pero en muchos de los casos también del mal en
contra de los enemigos de su comunidad. |
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