EL “ESPÍRITU” DEL PUEBLO COLOMBIANO EN
En este artículo se desarrollará el temadel desenvolvimiento histórico-cultural dela sociedad colombiana en la conformaciónde su normatividad, más explícitamenteen la institución de Derecho Privado comoes el de la Propiedad, que a través de suVolkgeist o “Espíritu del pueblo”1 es decir,la idiosincra...
| Autor Principal: | benavides martin, nonny carolina |
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| Formato: | info:eu-repo/semantics/article |
| Idioma: | spa |
| Publicado: |
Universidad Santo Tomas de Aquino Seccional Tunja
2014
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| Acceso en línea: |
http://revistas.ustatunja.edu.co/index.php/iaveritatem/article/view/330 |
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| Sumario: |
En este artículo se desarrollará el temadel desenvolvimiento histórico-cultural dela sociedad colombiana en la conformaciónde su normatividad, más explícitamenteen la institución de Derecho Privado comoes el de la Propiedad, que a través de suVolkgeist o “Espíritu del pueblo”1 es decir,la idiosincrasia del pueblo colombiano, sepodría encontrar aportes en la configuraciónde esta institución como la conocemos hoyen día y que a pesar de ser el producto delLecho de Procusto2 o acomodación violentay forzada de normatividades extranjeras,existe autenticidad, aportes a través de lahistoria por el pueblo colombiano y másexplícitamente del pueblo chibcha en laconformación de nuestra legislación, enque reconocemos como pieza fundamentalla Costumbre donde Santo Tomás la definecomo aquellos “… preceptos socialeshistóricos que tienen fuerza y poder quela ley escrita”3, es decir, tiene igual podervinculante, que la ley escrita, pero estanorma escrita no debe desconocer a lasociedad a la cual va ha hacer aplicada,porque estaríamos desconociendo nuestraidentidad y perdería eficacia las normasque nos rigen. Para entenderlo un ejemplomuy claro de ello es la transculturalizaciónjurídica o “copy and page” de normatividadesextranjeras, que han sometido a nuestrasociedad.Ante lo mencionado, la Propiedad enColombia, como institución principal decualquier Estado donde se le reconoce acada individuo la libertad de poseer partede ella sin ninguna limitación, se evidenciauna categoría clave Hans Hattenhauer4y es clave en nuestro artículo, “nuestralibertad se materializa con la propiedad”,es decir, sino me reconocen mi derecho depropiedad no hay libertad en un Estado,pero en este artículo nos preguntaremos siesta forma de ver la propiedad existía enla cultura muisca, según su cosmovisióny es aquí donde hay gran importancia dela tierra como vínculo en las diferentestransformaciones de cada sociedad, asícomo lo plantea Otto Morales Benítez5 “…la tierra unida a una dinámica visióncultural”6, por medio del estudio de la tierrapodemos encontrar el desenvolvimientode nuestro devenir social, cultural ynormativo. |
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